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◆漢傳佛教菩薩道的修行次第◆
「眾生受佛戒,即入諸佛位,位同大覺已,真是諸佛子。」——《梵網經》
《梵網經》是提出「菩薩戒」與「菩薩道」修學次第的經典,經文言簡意賅,意蘊深長,義理、戒律兼具。
靈源老和尚分科並逐字句解,重新詮釋和解析原典精髓。
佛子可以此修行,學菩薩心地、受菩薩淨戒,織就無量光網,普耀無量世界、無量眾生!
《梵網經》的菩薩道,三世諸佛如是說,
三世菩薩如是學,自當與諸佛菩薩同行!
近代高僧靈源老和尚,傳承虛雲老和尚臨濟宗法脈禪淨雙修,並深入研究律藏經典《梵網經》。老和尚著作《佛說梵網經集義句解》,將《梵網經》分科並直解,讓修習者無需正文、註解相互對照,也無需費神於難懂的名相。每字每句,先分釋而後合釋,一目瞭然,不需講解即可明白。
本書重新編輯《佛說梵網經集義句解》,選取前半部更名為《梵網經菩薩道》。編排分作上、下兩欄,上欄為原經文,下欄為法師句解,清楚明瞭,重新詮釋和解析原典旨意。
《梵網經》在佛教「三藏」中屬「律藏」,其顯示大乘佛教的基本理論和根本精神,分層說明菩薩修道之階位:十住、十行、十向、十地,以及應受持的菩薩戒律:十重戒和四十八輕戒之戒相。經文言簡意賅、意蘊深長,義理、戒律兼具,充分闡述大乘佛教的思想和主旨。
願學菩薩心地,願受菩薩淨戒,織就無量光網,普耀無量世界!無量眾生!
「眾生受佛戒,即入諸佛位,位同大覺已,真是諸佛子。」——《梵網經》
《梵網經》是提出「菩薩戒」與「菩薩道」修學次第的經典,經文言簡意賅,意蘊深長,義理、戒律兼具。
靈源老和尚分科並逐字句解,重新詮釋和解析原典精髓。
佛子可以此修行,學菩薩心地、受菩薩淨戒,織就無量光網,普耀無量世界、無量眾生!
《梵網經》的菩薩道,三世諸佛如是說,
三世菩薩如是學,自當與諸佛菩薩同行!
近代高僧靈源老和尚,傳承虛雲老和尚臨濟宗法脈禪淨雙修,並深入研究律藏經典《梵網經》。老和尚著作《佛說梵網經集義句解》,將《梵網經》分科並直解,讓修習者無需正文、註解相互對照,也無需費神於難懂的名相。每字每句,先分釋而後合釋,一目瞭然,不需講解即可明白。
本書重新編輯《佛說梵網經集義句解》,選取前半部更名為《梵網經菩薩道》。編排分作上、下兩欄,上欄為原經文,下欄為法師句解,清楚明瞭,重新詮釋和解析原典旨意。
《梵網經》在佛教「三藏」中屬「律藏」,其顯示大乘佛教的基本理論和根本精神,分層說明菩薩修道之階位:十住、十行、十向、十地,以及應受持的菩薩戒律:十重戒和四十八輕戒之戒相。經文言簡意賅、意蘊深長,義理、戒律兼具,充分闡述大乘佛教的思想和主旨。
願學菩薩心地,願受菩薩淨戒,織就無量光網,普耀無量世界!無量眾生!
1902年生於浙江臨海縣,幼年多病,母親誠心誦念觀音菩薩聖號,奇蹟式自癒,自此在母親教導下,開始學習念誦佛號。1932年,赴福建鼓山湧泉寺,依止虛雲老和尚披剃出家。翌年受具足戒,後入法界學院,親近慈舟法師,聽八十卷《華嚴經》,研四分大律等。
1947年,奉虛雲老和尚之召至廣州南華寺,翌年任住持,復住江西雲門寺。1949年,駐錫香港大嶼山寶蓮寺。1953年秋,前往臺灣,住基隆佛教講堂,次年於基隆市郊興建十方大覺禪寺。1964年春,傳授三壇大戒,嗣辦大覺佛學院,親授《梵網經》、《五教儀開蒙》、《大乘起信論》、《八識規矩頌》。1988年,圓寂於十方大覺禪寺。
老和尚儉樸持身,行履謹嚴,恆將念佛為參禪工夫,畢生專志,精勤不倦。佛學、文學兼優,亦善書畫藝術,尤其工於人物,不論佛像、菩薩像、羅漢、高僧像,無不栩栩如生,風格別樹。著作有《山居雜語》、《淨業綱要》、《靈源夢話集》、《梵網經集義句解》、《心經集註》,以及《佛菩薩聖像畫集》等。
- 〔導言〕漢傳佛教菩薩道的修行次第
- 緣起序
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第一篇菩薩心地
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梵網經五重玄義
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一、釋名
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二、顯體
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三、明宗
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四、辨用
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五、教相
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壹、放光發起
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一、化佛說法
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二、放光現瑞
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三、覩光生疑
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四、玄主集問
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貳、化佛代請
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一、攝生還本
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二、正請決疑
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參、舍那酬答
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〈一〉總答心地
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〈二〉廣答因相
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肆、華光請釋
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一、總標報化
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二、別明當機
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第二篇心修三賢
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伍、釋十住義
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〈一〉總標問詞
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〈二〉別解其義
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陸、釋十行義
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〈一〉總標問詞
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〈二〉別解其義
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柒、釋十向義
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〈一〉總標問詞
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〈二〉別解其義
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第三篇地行十聖
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捌、釋十地義
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〈一〉總標問詞
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〈二〉別解其義
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玖、結讚法門
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一、本土主伴讚
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二、他方主伴讚
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附錄
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[附表一]菩薩道諸經凡聖.階位名字表
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〔附表二〕梵網經三賢位.觀伏慧用表
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[附表三]梵網經十聖位.斷證寄顯表
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〔附表四〕瓔珞經菩薩道.學觀次第表
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〔經文〕梵網經菩薩心地品.上卷
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