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從靈洗到滿有聖靈
鑑於當前教會為眾說紛云的聖靈問題所困擾，作者根據聖經的啟示，以敏銳的筆觸作了深入淺出的剖析，幫助信徒對聖靈真理有正確的認識。
- 自序
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第一章 聖靈的洗
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一、「洗」或「浸」字的意義
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（1）「洗」有二式
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（2）「洗」可通用
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（3）「洗」有深意
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（4）「洗」的關係
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（5）「洗」的眞諦
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二、靈洗歷史性的發展
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（1）在耶路撒冷及猶太全地（徒一12～二47）
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（2）在撒馬利亞（徒八1～25）
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（3）在該撒利亞－一個比撒馬利亞較遠的城市（徒十1～48）
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（4）在以弗所－好似一個更遠的地區（徒十九1～41）
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三、「靈洗」和「聖靈充滿」的區別
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第二章 聖靈的充滿
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一、被聖靈充滿的重要性
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二、被聖靈充滿的誤解
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（1）五旬節派的偏執己見
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（2）聖潔派的自力更生
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（3）凱錫克（Keswick）的教導不明
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（4）兩種極端的論調
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三、被聖靈充滿的目的
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（1）「被充滿」和「事奉」
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（2）「被充滿」和「講道」
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（3）「被充滿」和「信徒」
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（4）「被充滿」和「降臨」
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（5）「被充滿」和「情感」
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四、被聖靈充滿的條件
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（1）要體認
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（2）要認識
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（3）要支取
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五、被聖靈充滿的命令
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（1）該動詞的語氣係命令（祈使）式（Imperative mood）
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（2）該動詞的時態係現時式（Present Tense）
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（3）該動詞的語態係被動式（Passive Voice）
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（4）該動詞的人稱和數式係第二身複數－你們（Second Person，Plural Nurnber）
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第三章 方言的恩賜
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（1）當時的現象
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（2）今日的困擾
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一、五旬節時的方言
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二、聖經中的說方言
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（1）舊約的「說預言」
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（2）福音書中的「新方言」
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（3）書信中的「說方言」
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（4）未來的「淸潔言語」
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三、聖靈的工作和方言
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（1）方言的自由
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（2）方言的讚謝
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（3）方言的祈禱
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四、方言宣道的規範
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（1）不要禁止說方言（林前十四39）
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（2）不要追求說方言
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（3）方言宣道要有繙譯
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（4）方言宣道要有限度
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（5）方言宣道要有規矩
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（6）方言宣道要有愛心
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（7）方言宣道應合聖經
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五、方言眞僞的辨識
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（1）鬼方言
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（2）自我催眠的方言
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（3）習慣性的方言
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（4）假方言
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第四章 滿有聖靈
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一、滿有聖靈須別於靈恩
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二、滿有聖靈須漸漸形成
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三、滿有聖靈須履行條件
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（一）聖靈會引導信徒支取恩典（加五22～24）
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（二）信徒要履行滿有聖靈的條件
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- 附註
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